Θέλω να ευχαριστήσω τον συμπολεμιστή Πελασγό, φοιτητή του εξωτερικού, ο οποίος παρά τον φόρτο εργασίας του, έχει μεταφράσει στα αγγλικά πολλά κείμενα του ΕθνικοΑπελευθερωτικού Αγώνος.
Μόνον έτσι μπορούμε να γνωστοποιήσουμε τον Εθνικό Αγώνα και να αποκτήσουμε διασυνδέσεις με κινήματα του εξωτερικού. Η Επανάσταση για όσους θέλουν να αποκαλούνται επαναστάτες, είναι μία καθημερινή εργασία, και μάλιστα χωρίς 8ωρο, χωρίς αργίες, χωρίς ασφαλιστική κάλυψη, χωρίς πληρωμή υπερωριών.
Όποιος ξενόγλωσσος συμπολεμιστής θέλει ο ΕθνικοΑπελευθερωτικός Αγών να διογκωθεί πρέπει να βοηθήσει στις μεταφράσεις βιβλίων και άρθρων. Θέλουμε μεταφράσεις από έργα ευρασιανιστών όπως του Nikolay Danilevsky, θέλουμε μεταφράσεις από έργα γερμανών γεωπολιτικών όπως του Friedrich Ratzel, και χρειαζόμαστε πάση θυσία ένα δίκτυο μεταφραστών που να μεταφράζει άρθρα του ΕθνικοΑπελευθερωτικού Αγώνος σε πολλές γλώσσες επί καθημερινής βάσεως.
Ευχαριστούμε και πάλι τον συμπολεμιστή Πελασγό, για τις μεταφράσεις.
.......................................................................................................................
Several well-intentioned citizens
pose to me the question of whether a fellow citizen with a mother or father of
foreign race is a Hellene.
Kalliope Iris met me at my recent
speech in Piraeus, and she posed the following questions:
If an ancestor of a Hellene was a foreigner 6-7 generations ago, does this
influence whether she is a "pure" Hellene? Does a Hellene
betray Hellas if she has a love affair with a foreigner? If a brilliant
inventor of Hellenic and French descent wanted to offer his inventions to
Hellas, would we have to refuse? Finally, she asks me whether I would
prohibit Hellenes from having love affairs with people of foreign race, so long
as I hold authority.
Because such questions arise constantly, I ought to make my position clear.
Whoever argues like Kalliope,
tacitly uses the individual and the present as constituents of Hellenism.
That is to say, he/she focuses on the individual instead of the
aggregate. On the present, rather than the past and the future.
I will argue based on the social
aggregate, gazing at the past and the future of the Hellenic Nation.
1. Hellenic indigeneity is not
a flag of convenience. It is not a publicly held shipping company where
the ships change flags overnight.
In order for us to have a future as
a nation, we must know who we are, from where we originate, and where we're
aiming.
If we name anyone who happened to be
born in Hellas a Hellene, then we adopt the right of the soil, and we convert
our land into a multiracial, multinational and multicultural garbage dump.
