Η φαινομενολογία του αθεϊσμού

Είναι γνωστόν ότι οι άθεοι έχουν την τάση να μετατρέπουν τα Θεϊκά όντα σε πράγματα προκειμένου να τα αποσυνδέσουν από την ύπαρξή τους. Το αυτό πράττουν οι σχιζοειδείς χαρακτήρες όταν φοβούνται μήπως τους απορροφήσει μία άλλη προσωπικότητα. Ως αμυντικό μηχανισμό ενεργοποιούν την αποπροσωποποίηση των άλλων ανθρώπων. Τους βλέπουν ως πράγματα, ποτέ ως πρόσωπα. 

Για να έχει αποδεικτική ισχύ η στάση των αθέων, προσπαθούν να ταυτίσουν τον όρο προσωπικός με τον όρο υποκειμενικός. Αλλά η προσωπική αντίληψη δεν ταυτίζεται με την υποκειμενική.

Επειδή τους λείπει η εσωτερική ενόραση(η ικανότητα ενός ατόμου να αντιλαμβάνεται, να παρατηρεί και να κρίνει τον εσωτερικό του κόσμο), αδυνατούν να διαχωρίσουν την έννοια της αντιλήψεως από την έννοια της πραγματικότητος. 

Ο άθεος τελεί σε μία σχιζοφρενική κατάσταση. Έχει χάσει κάθε ελπίδα. Θεωρεί ότι ως άνθρωπος, δεν αγαπάται από τους Θεούς. Για να κατευνάσει τον ψυχικό πόνο, θεωρεί ότι είναι θεός ή ότι ευρίσκεται στον Άδη, αποξενωμένος από τους Θεούς.

Ο άθεος είναι περισσότερο νεκρός παρά ζωντανός. Αβέβαιος και διαχωρισμένος από τον υπόλοιπο κόσμο, η ταυτότητα και η αυτονομία του αυτο-αμφισβητείται διαρκώς.

Στερείται την εμπειρία της χρονικής συνέχειας. Δεν κατέχει σταθερή αίσθηση προσωπικής συνέπειας και συνοχής. Ανίκανος να βεβαιωθεί αν το υλικό από το οποίο αποτελείται είναι γνήσιο, καλό και με αξία. Αισθάνεται τον εαυτό του αποχωρισμένο από το Ελληνικό Έθνος.

Δεν ζει σε ασφαλή κόσμο, ούτε αισθάνεται ασφαλής.

Ο Δημοσιογράφος!

«Στην αρχή γεννήθηκε το Χάος, κι έπειτα η πλατύστηθη Γαία παντοτινός και ασφαλής τόπος των Αθανάτων που εξουσιάζουν τις χιονισμένες κορφές του Ολύμπου και τα σκοτεινά Τάρταρα στα βάθη της γης με τους πλατείς δρόμους. Μετά ο Δημοσιογράφος, που είναι ο ωραιότερος και σοφότερος ανάμεσα στους Αθάνατους Θεούς, που λύνει τα μέλη όλων των Θεών και των ανθρώπων και δαμάζει στα στήθια την καρδιά και τον νου.

Εκείνος είναι η κορωνίδα της Δημιουργίας, ο Υπέρτατος Κριτής των Πάντων θνητών τε και Αθανάτων. Κατέχει την Γνώση στην ολότητά της. Το νου του δεν τον θολώνουν η αμφιβολία και η άγνοια που τυραννούν τους απλούς θνητούς. Η ίδια η Γαία του χάρισε Γνώμη ακλόνητη, απόσταγμα συμπαντικής Αλήθειας.

Λέγεται ότι την μέρα που γεννήθηκε, τρόμος κατέλαβε τους απανταχού σοφούς. Συγκλονισμένοι από το κάλλος και την Σοφία του, προσκύνησαν το θείο βρέφος και απέθεσαν στα πόδια του το δικαίωμα του λόγου.

Μόνον Εκείνος θα είχε πια την ελευθερία να μιλά, μόνον Εκείνος μπορεί να κατέχει την Γνώση και να εκφέρει άποψη. Από τότε οι θνητοί προσκυνούν τον Δημοσιογράφο και περιμένουν από τα χείλη του να ακούσουν την αλήθεια!»

Απόσπασμα από την Θεογονία του Ησιόδου 

Το παραπάνω απόσπασμα της Ησιόδειας Θεογονίας αποκαλύπτει την ιερή καταγωγή του Δημοσιογράφου. Προικισμένος με θεία χάρη από την αρχή του χρόνου, αποτελεί δώρο εκ Θεού για τις ανθρώπινες κοινωνίες. Μάλιστα, με την έλευση του χριστιανισμού, ο Θεός για να ανταμείψει τον άνθρωπο, που πολύ αγάπησε, φρόντισε να πληθύνει τον Δημοσιογράφο δημιουργώντας πολλαπλές εκφάνσεις της υπάρξεώς του. Πρόκειται για εκφάνσεις της ίδιας ιερής αρχικής οντότητος, τις οποίες καλούμε σήμερα «οι Δημοσιογράφοι»!

Μαθήματα από την Ιστορία και η χρησιμότητά τους στο παρόν

                                 

         
                                Ο Ύπατος Μάρκιος Σενσορίνος και το Κυπριακό

Ο Ύπατος Μάρκιος Σενσορίνος δεν ήταν ούτε ειρηνιστής ούτε ανθρωπιστής, αλλά ήξερε πως να χειρίζεται την ψυχολογία των αντιπάλων του.

Όταν αυτός ο οξυδερκής πολεμιστής παρουσιάστηκε μπροστά στις πύλες της Καρχηδόνας, η μεγάλη πόλη θεωρείτο ως η πλουσιότερη πρωτεύουσα του αρχαίου κόσμου, όπου άνθιζαν οι τέχνες, το εμπόριο, αλλά επίσης οι ειρηνιστές. Αφού εξύμνησε στους τελευταίους τα οφέλη της ειρήνης, και αναθεμάτισε την φρίκη του πολέμου, κατέληξε λέγοντάς τους: «Παραδώστε μου τα όπλα σας, και η Ρώμη θ’ αναλάβει την υπεράσπισή σας».

Οι ειρηνιστές (που είναι πάντοτε άνθρωποι μέτριας ευφυίας), βιάστηκαν να υπακούσουν. «Παραδώστε μου τώρα τα πολεμικά σας πλοία· είναι οχληρά, η συντήρησή τους στοιχίζει ακριβά και είναι τελείως άχρηστα, επειδή η Ρώμη θα σας υπερασπισθεί ενάντια στους εχθρούς σας».

Οι ειρηνιστές υπάκουσαν και πάλι. «Η υποταγή σας είναι αξιέπαινη», τους είπε ο Ύπατος. «Δεν απομένει πια παρά να σας ζητήσω μία θυσία ακόμη. Προκειμένου ν’ αποφευχθεί μία πιθανή εξέγερση, η Ρώμη με διατάσσει να ισοπεδώσω την Καρχηδόνα. Σας δίνει όμως την άδεια να εγκατασταθείτε στην έρημο, σε όποιο σημείο επιλέξετε, υπό τον όρο να βρίσκεται σε απόσταση 80 σταδίων από την θάλασσα».

Τότε μόνον οι Καρχηδόνιοι αντιλήφθηκαν τους κινδύνους του ειρηνισμού, και μπροστά στη βέβαιη προοπτική να πεθάνουν από την πείνα στην έρημο, επιχείρησαν να αμυνθούν. Ήταν όμως πολύ αργά. Η Καρχηδόνα κατακτήθηκε, πυρπολήθηκε με όλους τους κατοίκους της και εξαφανίσθηκε από το πρόσωπο της ιστορίας.

Ο Έλλην προϊστάμενος της Δημοσίας Υπηρεσίας

Ο Έλλην προϊστάμενος πρώτα απ’ όλα ενδιαφέρεται για τα θρησκευτικά καθήκοντα των υφισταμένων του και την απόδοση τιμών σε Θεούς και Προγόνους.

Καθαρίζει τα Αγάλματα και διατηρεί τους Βωμούς των Αθανάτων Θεών σε αρίστη κατάσταση μέσα και έξω από την υπηρεσία του.

Ο Έλλην προϊστάμενος ελέγχει τους κοινόχρηστους χώρους και το κυλικείο της υπηρεσίας του ώστε να πληρούν όλους τους αγορανομικούς και υγειονομικούς όρους.

Ελέγχει τα προϊόντα και τα αναλώσιμα που αγοράζονται για την υπηρεσία του ώστε να είναι όλα Ελληνικής κατασκευής.

Ο Έλλην προϊστάμενος είναι αμείλικτος σε περιπτώσεις δωροδοκίας υφισταμένων του. Στην περίπτωση δικής του δωροδοκίας γνωρίζει καλά ότι τον περιμένει η φυλακή, ο δημόσιος εξευτελισμός, η αποπομπή από την Ελληνική Κοινότητα διότι προσέβαλε τους Θεούς με την ανθελληνική πράξη του.

Απλοποιεί τις διαδικασίες λειτουργίας της υπηρεσίας του ώστε να μην ταλαιπωρούνται οι πολίτες. Εκδίδει φυλλάδια και οδηγίες, ενημερώνει συνεχώς την ιστοσελίδα της υπηρεσίας του, ώστε οι πολίτες να εξυπηρετούνται τάχιστα.

Ο Έλλην προϊστάμενος απαγορεύει τις κομματικές προσλήψεις και επιβάλλει την αξιοκρατία, ακόμη και αν δέχεται πιέσεις και απειλές από ανωτέρους του για το αντίθετο.

Arryan Path - Road to Macedonia

Road To Macedonia

By the fire, they talk to me everyday
Voices from a distant journey to the stars
chill is penetrating me, I get down on my knees
And pray
thre used to be a civilization, here on the ruins in this ancient land
Now you ask the peasant... "nah it's just pieces of rock"
for God's sake... "FOOL"
Alexander lived his life right here where we stand

FACING THE WALLS OF OUR DISCIPLES ERA
But I feel so alive
DYING FOR THOSE WHO REST IN THE GRAVEYARD
Stand in the ruins
OPEN YOUR HEART FOR THE HELLENIC BLOOD
The powers inside me
TO FLOW INTO THE MINDS OF EVERY DESCENDANT
Macedonia...

Δαιμονία Νύμφη - Η Μεταμόρφωση της Φύσεως

Extracts from Daemonia Nymphe's Performance "Psychostasia" at the Old Cholmeley Boy's Club in London,December 2013.
Edited by Yiannis Katsaris
Videos shot by Jean Wong, Valeria and Anna
Psychostasia The Performance 2013
Directed by Anastasia Revi
Lighting designer: Yiannis Katsaris
Performers: Evi Stergiou, Spyros Giasafakis,
Denise Moreno, Matthew Wade, Vanio Papadelli, Francois-Xavier Alet, Sile Gutrod,
Stephen Street,Tanya Jackson,Martha Dais
Hair stylist: Chrysostomos Chamalidis
Sound assistant: Babis Tsekis
Reproductions of ancient Greek instruments: Nikolaos Brass

3ο Διεθνές Συμπόσιο για τον Ελληνισμό, 26-27 Απριλίου

Σας προσκαλούμε στις εργασίες του 3ου διεθνούς συμποσίου για τον Ελληνισμό, στην Αθήνα, 26-27 Απρίλη 2014, "Διαχρονικά Επιτεύγματα και Μυστήρια της Ελληνικής Τεχνολογίας"

Οι Έλληνες τιμούν τα Αδώνια - οι χριστιανοί το εβραϊκό Πεσάχ

O τελεστικός θίασος «ΔΙΟΝΥΣΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΕΥΣ» και η λατρευτική κοινότητα «ΛΑΒΡΥΣ» σας προσκαλούν στην τέλεση των «Αδωνίων».΄

Τα Αδώνια είναι ένα τελετουργικό δρώμενο σε ανάμνηση του θανάτου και της ανάστασης του Άδωνη, οι ρίζες του οποίου χάνονται στα βάθη της αρχαιότητας. Το τελετουργικό χωρίζεται σε δύο μέρη. Το πρώτο που ονομάζεται «αφανισμός» και είναι πένθιμο, όπου επιτελείται η τελετουργική κήδευση του αγάλματος του Αδώνιδος, ο τελετουργικός θρήνος και ο καθιερωμένος επιτάφιος χορός. Το δεύτερο μέρος είναι χαρμόσυνο και ενθουσιαστικό και ονομάζεται «Εύρεσις» στο οποίο επιτελείται η εκ του Άδου αποθεωτική πορεία του Αδώνιδος.

Η είσοδος είναι ελεύθερη. 

Τετάρτη 16 Απριλίου, ώρα 8:30 μμ

Κεραμεικού και Μυλλέρου, Αθήνα (Κεραμεικός) Νεοκλασσικό κτίριο 1ος όροφος

https://maps.google.com/maps/ms?ie=UTF&msa=0&msid=216242055830810914776.0004f71408b5797bbb1f5&dg=feature

Οράνια - Κοινότητα Λευκών Νοτιοαφρικανών

Η Οράνια διαθέτει πολιτική αυτονομία, δικά της σχολεία, δικό της νόμισμα, οικονομική αυτάρκεια, προάγει την εργασιακή αλληλεγγύη, την περιβαλλοντική συνείδηση, και αποσκοπεί στην διατήρηση της πολιτισμικής τους ταυτότητος.

Οργανοποιείον Παλμός - Αρχαία Μουσικά Όργανα

https://www.facebook.com/palmosinstruments?fref=photo

Οι νομοθετικές απάτες της κυνοβουλευτικής δειμοκρατίας

Αποτελεί όνειδος γιά μία Πολιτεία να χρησιμοποιεί απατηλές νομοθετικές μεθόδους για να προβάλλει έναν κατ’ επίφασιν δημοκρατικό μανδύα. Βεβαίως κάποιοι πλατωνικοί αντιδημοκράτες θα επιχειρηματολογούσαν ότι αυτή είναι η ουσία της δημοκρατίας, ένα τυρρανικό καθεστώς. 

Η δική μας κριτική στην νομοθετική λειτουργία εστιάζει στην ποιότητα και όχι στον τύπο του πολιτεύματος. Η κυνοβουλευτική δειμοκρατία με ένα σωρό απάτες και τεχνάσματα απαγορεύει στον Λαό να έχει την δυνατότητα να συνδιαμορφώνει ή τουλάχιστον να ενημερώνεται για την άσκηση της νομοθετικής εξουσίας.

Αποτελεί όνειδος σε οιονδήποτε τύπο πολιτεύματος να συμβαίνουν τα ακόλουθα:

Η κυνοβουλετική δειμοκρατία χρησιμοποιεί κατά κόρον την διαδικασία του κατεπείγοντος ώστε να περιορίζεται η συζήτηση σε μία συνεδρίαση, και άρα να μην διατίθεται αρκετός χρόνος για να ενημερωθεί ο Λαός για τις συνέπειες του νομοσχεδίου.

Ένα δεύτερο τέχνασμα είναι η συμπύκνωση ενός νόμου σε ένα άρθρο, ώστε οι βουλευτές να μην έχουν την δυνατότητα να καταψηφίσουν κάποια άρθρα και να υπερψηφίσουν κάποια άλλα. Όποιος καταψηφίσει το ένα και μοναδικό άρθρο, καταψηφίζει όλο το νομοσχέδιο.

Το σύνθημα που μας εμπνέει: Ελλάς Ελλήνων Εθνικών!!!

Ζητήματα προπαγάνδας

Αρκετές φορές όταν τίθεται το ζήτημα της λαθρομεταναστεύσεως στις πολιτικές συζητήσεις όσοι τάσσονται υπέρ των λαθρομεταναστών επιχειρηματολογούν με δύο κλασσικά σοφίσματα, "και εμείς κάποτε πήγαμε μετανάστες στο εξωτερικό", "ξέρω τον τάδε μετανάστη ο οποίος σέβεται περισσότερο την Ελλάδα από τον τάδε Έλληνα που καταστρέφει την Πατρίδα μας".

Και στις δύο περιπτώσεις οι αντίπαλοί μας επιλέγουν ζεύγη κατηγοριών κατά πώς τους συμφέρει.

Με το πρώτο σόφισμα θέλουν να μας πείσουν ότι η (λαθρο)μετανάστευση είναι κάτι το καλό και φυσιολογικό "αφού και εμείς οι Έλληνες πήγαμε μετανάστες", υπονοώντας ότι στην πχ Αμερική, Αυστραλία, Αφρική και αλλού, δεν υπήρξε πρόβλημα, άρα γιατί να έχουμε πρόβλημα με τους εδώ λαθρομετανάστες;

Εσκεμμένως επιλέγουν το ζεύγος Αμερικανοί πολίτες-Έλληνες μετανάστες, αποσιωπώντας το ζεύγος Ινδιάνοι-Ευρωπαίοι άποικοι.

Το πρόβλημα είναι ότι δημιουργούν μία εικόνα όπου Έλληνες πηγαίνουν μετανάστες στην Αμερική, αποσιωπώντας τί έπαθαν οι Ινδιάνοι από την λαθρομετανάστευση των Ευρωπαίων, των Αφρικανών, και των Ασιατών στην Αμερική. Οι Ινδιάνοι υπέστησαν γενοκτονία και αφανισμό, και στην βόρεια και στην νότια Αμερική. 

Τα ίδια έπαθαν και οι Αβοριγίνες στην Αυστραλία από την (λαθρο)μετανάστευση των Ευρωπαίων. Τα ίδια έπαθαν και οι Νέγροι στην Αφρική από την (λαθρο)μετανάστευση των Ευρωπαίων.

Τάσσος Παπαδόπουλος, ένας κατασκευασμένος «ήρωας»

Ο Τάσσος Παπαδόπουλος ανακηρύχθηκε σε «ήρωα» μετά το ΟΧΙ που προέβαλε στο σχέδιο Ανάν με το γνωστό δακρύβρεκτο διάγγελμα του. Έτσι ο Τάσσος Παπαδόπουλος ανεβιβάσθη στο ίδιο βάθρο με τον Αυξεντίου και τον Λεωνίδα! Έτσι όμως ευτελίζεται η ιερά αξία του Ήρωος.

Κατ’ αρχήν το σχέδιο Ανάν θα έπρεπε να είχε απορριφθεί εξ αρχής από την Κυπριακή Δημοκρατία και τον πρόεδρο της Τάσσο Παπαδόπουλο ως σχέδιο απαράδεκτο και να μην είχε τεθεί ποτέ σε δημοψήφισμα.

Όμως ο Τάσσος Παπαδόπουλος το απεδέχθη και το έθεσε σε δημοψήφισμα αναιρώντας έτσι την κυριαρχία της Κυπριακής Δημοκρατίας. Στην συνέχεια βγήκε να πει ΟΧΙ και να οδηγήσει τον Λαό σε μια περιπέτεια που θα μπορούσε να ξεσπάσει σε εμφύλιο πόλεμο. Με την κατάθεση του σχεδίου Ανάν σε δημοψήφισμα προχώρησε και στην πράξη εσχάτης προδοσίας που ήταν η αποδοχή διπλού δημοψηφίσματος με την ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ των εποίκων.

Η προδοτική αυτή πράξη ανεβάθμισε το κατοχικό μόρφωμα σε «λαό» με ξεχωριστό εκλογικό σώμα και πολιτοποίησε όλους ανεξαιρέτως τους εποίκους κατά παράβαση της διεθνούς νομιμότητος, η οποία ορίζει τον εποικισμό ως έγκλημα πολέμου. Πριν το δημοψήφισμα του 2004 ο Τάσσος Παπαδόπουλος επέτρεψε την άρση της εμπολέμου καταστάσεως και άφησε ανοικτή την διέλευση προς τα κατεχόμενα, ύστερα από το ελεγχόμενο άνοιγμα των οδοφραγμάτων από τις κατοχικές δυνάμεις και τον Ντενκτάς το 2003.