O σύγχρονος Ελληνισμός πρέπει να εμπεδώσει
την δυναμική των συμμαχιών. Το
"Ανήκομεν εις την Δύσιν" είναι η επιτομή της πολιτικής ηλιθιότητος,
του εθνομηδενισμού, και του ραγιαδισμού.
Οι συμμαχίες είναι εργαλεία πολιτικής, και όχι αιώνιες φιλίες ή άκαμπτες νομικές
δομές. Μεταβάλλονται αναλόγως της σχετικής ισχύος, των απειλών, της
συγκλίσεως ή αποκλίσεως των συμφερόντων, και των εσωτερικών περιορισμών των
συμμαχικών κρατών.
Η δυναμική των συμμαχιών αναφέρεται στις επίσημες ή άτυπες συνεργασίες μεταξύ κρατών, δια των οποίων οι αμυντικές σχέσεις δημιουργούνται, εξελίσσονται, λειτουργούν, προσαρμόζονται, και διαλύονται.
Οι συμμαχίες δεν είναι στατικές νομικές συμβάσεις ή εκφράσεις διαρκούς
συγγενείας. Πρόκειται για εργαλεία της πολιτικής τέχνης εξαρτώμενα από
τις περιστάσεις. Αφορούν ευέλικτες σχέσεις συμφέροντος που
επαναδιαπραγματεύονται συνεχώς ως απάντηση στις μεταβαλλόμενες στρατιωτικές
πραγματικότητες, στις διπλωματικές ευκαιρίες, και στους διακριτούς εθνικούς
στόχους των συμμάχων.
Η Ελλάδα δεν έχει κανένα συμφέρον να αντιμετωπίζει τις υπάρχουσες συμμαχίες
ως σταθερές και αιώνιες.
Οι συμμαχίες προκύπτουν από μία κοινή αντίληψη για απειλή ή ευκαιρία που
υπερτερεί του κόστους της συνεργασίας. Μόλις σχηματιστούν, οι συμμαχίες
αντιμετωπίζουν συνεχείς διαχειριστικές προκλήσεις. Όπως, προβλήματα
ανταλλαγής πληροφοριών και συμμαχικών δεσμεύσεων.
Η αβεβαιότης σχετικώς με την αξιοπιστία ενός εταίρου ή τις μελλοντικές
προθέσεις του, οδηγεί σε μέτρα αντισταθμίσεως κινδύνου, παράπλευρες συμφωνίες ή
μυστικά πρωτόκολλα.
Τα αποτελέσματα των πολέμων, οι αλλαγές στην ηγεσία, οι παρεμβάσεις τρίτων
ή οι μεταβολές στην σχετική ισχύ, επιβάλλουν ταχεία προσαρμογή στην συμμαχική
αρχιτεκτονική.
Η διάλυση ή η μεταμόρφωση μίας συμμαχίας συμβαίνει όταν η αρχική απειλή
εξασθενεί, τα συμφέροντα αποκλίνουν ή εμφανίζεται μια καλύτερη εναλλακτική
λύση.
Οι συμμαχίες αποτελούν προσωρινά εργαλεία μέσα σε ένα διεθνές χαοτικό
σύστημα. Η ιδεολογία είναι δευτερεύουσα σε σχέση με την επιβίωση και το
πλεονέκτημα.
Οι πολυμερείς θεσμοί (ΝΑΤΟ, ΕΕ) μπορούν να παρατείνουν την συνεργασία μέσω
της συνήθειας και των δευτερευόντων οφελών, ωστόσο προσαρμόζονται και
δοκιμάζονται όταν το αρχικό περιβάλλον απειλής μεταβάλλεται δραματικώς.
Μεταξύ των συνήθων αιτιών διαλύσεως μίας συμμαχίας συγκαταλέγονται οι
αποκλίνουσες πολεμικές επιδιώξεις, η άνιση κατανομή των θυσιών, και οι αλλαγές
στην ηγεσία που οδηγούν σε επανεκτίμηση του κόστους συμμετοχής.
Η δυναμική των συμμαχιών συνίσταται στην πολιτική της ευθυγραμμίσεως των
μέσων με τους σκοπούς, εν μέσω αβεβαιότητος. Τα κράτη εισέρχονται,
προσαρμόζονται, και αποχωρούν από τις συμμαχίες σύμφωνα με υπολογισμούς εθνικού
συμφέροντος.
Η τέχνη της συγκροτήσεως και διαλύσεως συμμαχιών πρέπει αποτελεί βασικό
μάθημα της πολιτικής καταρτίσεως του Ελληνικού Λαού.
Οι συμμαχίες είναι εργαλεία, και όχι αυτοσκοπός. Διαρκούν μόνον όσο
τις στηρίζει η υποκείμενη ισορροπία απειλών και στόχων.
Είναι πολύπλοκο το ζήτημα, εδώ έχουμε μία κατάσταση (μεταπολεμικά) που πήρε περίπου έναν αιώνα να κλείσει τον κύκλο της, 100 χρόνια είναι μια ανθρώπινη ζωή και αυτό σημαίνει ότι μέσα σε μια κρατική οντότητα υπάρχουν 4-5 γενιές με διαφορετικό σύνθημα, το "ανήκομεν στην Δύση" αφορά την γενιά του Πολυτεχνείου ενώ ακόμα σε όλα τα πρωτοκοσμικά κράτη κάνουν κουμάντο 80-90ρηδες, βλέπε ΗΠΑ, 2 βασικοί υποψήφιοι άνω των 80 και οι 2, Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ κλπ.
ReplyDeleteΣε έναν νεώτερο το σύνθημα αυτό δεν βγάζει ιδιαίτερο νόημα καθότι οι τελευταίες 2 γενιές μεγάλωσαν με ίντερνετ στην "Παξ Αμερικάνα". Η ιστορία είχε τελειώσει την 10ετία του 90 και φαίνεται αυτό στον βαρετό υλισμό που βλέπαμε στις ταινίες εκείνης της 10ετίας.
Επενοήθη και εξετελέσθη η 11η Σεπτεμβρίου σαν ένα θεμελιώδες γεγονός της Μεγάλης Επανεκκίνησης που ακόμα δεν είχε ονομασθεί έτσι. Οργουελιανοί έλεγχοι, 100άδες αεροπορικές έκλεισαν είτε αποχώρησαν από τα περισσότερα αερδρόμια όπως η Δέλτα που έφυγε τελείως από την Ελλάδα.
Τώρα ο μηχανισμός μπορεί να παίζει πολλές κασέττες ταυτόχρονα, για τους γέρους ανήκουμε στην Δύση, για τους μεσήλικες έχουμε "αντιναζισμό" και ελεύθερη αγορά, για τους νεώτερους λοάτκι και παγκόσμια ψηφιακή μετα-κοινωνία ενώ τα ανήλικα κυριολεκτικά αιωρούνται στο τίποτα συνδεδεμένα 24/7 στο Τικ-Τοκ.
Μπορείς να υποστηρίζεις τον βίαιο λαθρεποικισμό ως δημογραφική λύση και ταυτόχρονα να διαρρηγνύεις τα ιμάτιά σου για τα δικαιώματα των γυναικών και των λοάτκι στο Ισλαμ δικαιολογόντας τις επεμβάσεις των ΗΠΑ, συνηθισμένο μιμίδιο το Ιράν και Αφγανιστάν που υποτίθεται ότι το 1970 κυκλοφορούσαν οι γυναίκες με μίνι ως ένδειξη Παξ Αμερικάνας, ωστόσο αν δεις μερικά βίντεο από Ιράν τουλάχιστον όλες τριγυρνάνε άνετα με δυτική ενδυμασία χωρίς συνοδία και η χώρα έχει μεγάλο δημογραφικό πρόβλημα γι'αυτό απαγορεύονται τα κατοικίδια στις πόλεις, αντίθετα στην Δύση έχει γεμίσει ζωοφιλικό πορνό με γυναίκες αφού πολλές συμβιώνουν με τον σκύλο πλέον.
Μιλάμε για Έλληνες βέβαια, ο μισός πληθυσμός της χώρας είναι είτε λαθρέποικοι είτε νεογραικυλισμένοι Αλβανοί που φαντάστηκαν ότι κατεβαίνοντας στην Ελλάδα θα ανήκουν στην Δύση.
Δεν υπάρχει τίποτε άλλο που έγινε πριν 80-100 χρόνια και δίνει ακόμα ο κόσμος σημασία πλην κομμουνισμού και ναζισμού/φασισμού όπου και τα 3 αυτά είναι καθαρά όπως το φαντάζεται ο καθένας.
Ωστόσο οι πολύ νέοι δεν ενθουσιάζονται πολύ από αυτά όπως και από το ψευτοκαύτωμα καθότι αφενός μεν δεν ξέρουν καθόλου ιστορία, ούτε καν όπως την έγραψε ο νικητής, αφετέρου δε ζουν σε ψηφιακή μετα-"πραγματικότητα" όπου οριακά μπορείς να τους πείσεις ότι το γαμμάδιον είναι κάποιο σύμβολο καταπίεσης που όταν κάποιος τους απαγορεύει ή δεν συνεργάζεται σε κάτι, όπως μια "αλλαγή φύλου", θα σκέφτονται το γαμμάδιον και να τον λένε "φασίστα".
Κάτι τέτοιο.